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d到巴蒂罗斯以后，洛夫卡拉夫特首先带着家里的信，去寻找自己嫁到这里来的表姐虽然洛夫卡拉夫特也没见过这个表姐，但是好歹是有一个可以依靠的人。

当门铃响过一阵以后，洛夫卡拉夫特的表姐出现在门口，紧缩的眉头让洛夫卡拉夫特意识到她过得并不幸福。

疲惫的表姐邀请洛夫卡拉夫特两人进入她不大的屋子简单招待了一番，进屋的时候洛夫卡拉夫特看到表姐盘侧的房屋被租了出去，有不少租客在里面，酗酒的、发出呼噜响声的，搞得这座房子相当嘈杂。

简单寒暄以后，表姐便直接单刀直入：“你是我弟弟，你的朋友也算我半个弟弟，所以我可以按照正常租金给你打七折再低的话我家那位就会咆哮了。”

两人鞠躬感谢了表姐以后，便将行李搬进空出来的屋子，比起两人在家乡的府邸那是相当之小，但是卢博福还是挺高兴的说道：“这里可是巴蒂罗斯啊”

巴蒂罗斯就是与外界不同，两人到这里的第一天去外边熟悉道路的时候，发现一群人围在一处，看里面的新鲜发明，两人也挤了进去，凑近以后发现上面挂着横幅，标着“来自殖民地的新奇科技佚名制造”。

“佚名，这倒是挺像开拓地出生人的风格，”卢博福打趣地说道，“不过开拓地也会有科学工匠吗”

上面演示的人将一块魔晶似的东西朝着围观者挥舞几番，随后塞进灯状的机器，只见片刻以后，冒出了煤油灯才有的光芒。

“佚名电池，新发明”展示者摇晃着手上的灯装机器，给围观者们看仔细了，引起周围一阵阵惊叹。

“新发明，新发明，这就是万城之王冠，万城之女王，充满活力的巴蒂罗斯啊，”安定下来第一天就见到了这番场景，卢博福对巴蒂罗斯更加充满了期待。

可是洛夫卡拉夫特依旧挂着一幅阴郁的神情，颇为破坏气氛的说道：“可我倒是注意到了，这里的环境非常糟糕。”

第七百三十五章：天启战争十一浪漫主义

入城之后的最初一段时间中，洛夫卡拉夫特与卢博福结伴而行，希望在这座万城之王冠中遇上属于自己的奇遇。

很快卢博福就遇上了，虽然难以启齿，他凭借着一身好皮囊，在一次宴会中被一位贵妇看重，很快便搬出了狭小的房屋，住进阳光充足的小楼内，不过卢博福也没忘记洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍旧支付原本自己的一半租金，算是减轻洛夫卡拉夫特的负担。

而洛夫卡拉夫特就没这么幸运了，面容阴郁的他不怎么讨人喜欢，而身为一名贵族也没法去做那些下等人做的重体力活，兜兜转转数个月，带进来的盘缠都快花光时，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一条生路写文章。

由于悉伯识字率日益增长，培育出一批识字且有富裕资产的市民阶级，市民阶级有看报、看文章的消遣需求，这刺激了悉伯印刷业的发展，而不久前悉伯通过印刷自由法案，因此如今不管是官办的还是民办的，都在蓬勃成长之中，这便成了洛夫卡拉夫特谋生的手段。

作为一名贵族，能选择的职业不多，对于破落贵族来说就更是如此，所以动笔写作便成了洛夫卡拉夫特的经济来源。

洛夫卡拉夫特还偏偏有这份天赋，在家乡被轻视的写作才能，到了巴蒂罗斯以后却放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿时终于通过了他的第一篇文章，是诗歌，一个评论员点评说洛夫卡拉夫特的文章具有高贵的忧郁气质，充斥着浪漫气息。

发售了诗歌，很快洛夫卡拉夫特还接到一些读者来信，接着是邀请信，当地著名浪漫主义的路埃尔俱乐部的邀请，这让洛夫卡拉夫特感到了被认可的喜悦。

浪漫主义的源头，要追溯到一百多年前，也就是2692年由启蒙运动倡导者阿鲁埃在雅世艺召开的“理性运动裁断会议”上。

在“理性运动裁断会议”中，本来就分歧日益加大的启蒙主义者彻底被分裂成4派，原教旨主义、管控主义、自由主义与保守主义。

随后一百多年中，认为不要扯上政见，只需要遵从启蒙主义推行最初的目的，进行理性启蒙和扫清愚昧就好了，保持这个观点的原教旨主义在阿鲁埃那一代人死后日益衰微，等到洛夫卡拉夫特时代，已经没有俱乐部会再挂上原教旨主义的匾牌了。

管控主义在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依旧差不多，当然这是因为在市民阶级中影响力小，可是在工人、农民这些穷人群体中，管控主义的支持者越来越多，他们都要求国家通过管控减小贫富差距。

至于自由主义，乃是如今最盛行的派系，帕尔森王朝虽然没有明确说自己支持这个主义，但是如今总统莱曼二世可是在学院时代就是自由主义的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯许许多多俱乐部都是自由主义的牌子。

自由主义的牌子虽然多，但是并没有完全将其他派系给挤死，能与自由主义打擂台的，就是保守主义。

不过发展到洛夫卡拉夫特时代，保守主义已经自身也发生了分化，只愿意进行些许改良而不愿意做太大动作的，仍旧被称为保守主义，而剩下保守主义者一部分流入管控主义，另一部分成为事实上的新原教旨主义，还有一部分则是分化为反动主义。

那反动主义的观点是什么呢反动主义认为，现代文明的发展是罪恶的，给广大人民造成了无数的苦难，而与之俱来的新制度也充斥着肮脏与龌龊，每一个毛孔都流淌着罪恶的血液。

因此想要让世界变得更美好，就要绝圣弃智，废除掉婆利古以来的发展，回复到古老的黄金时代，贵族有贵族的样子，平民有平民的样子，大家居住在原始的庄园中，恢复到田园牧歌的美好时光中。

而反动主义内部还有两个派系，一个派系要求恢复到田园牧歌的浪漫主义，又称田园派，人人依靠原始手工业安居乐业，这个派系被称为浪漫主义派系，也就是给洛夫卡拉夫特发来邀请信的派系。

另一个派系则主要是批判当前社会的丑恶，道德堕落、污染严重、残酷压榨，并写了很多小说反应当前社会的现状，比如洛夫卡拉夫特就知道一个叫巴扎克的大作家，写了悉伯喜剧这一类小说，所以这个派系又被称作现实主义派系。

大多数情况下，两个派系是可以相提并论的，因为现实主义派系在批判完当前社会以后给出的解决方案，基本上都是回到田园牧歌时代，恢复高尚的旧道德以取代腐朽堕落的新道德。

但是之所以还要把两个派系分开，是因为有少部分现实主义派系的作家并非保守主义，他们很容易转向管控主义，要求国家下场干涉社会问题。

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