没有“民间中医”和“学院派中医” 的区别（2/2）
在疾病的诊断和治疗理念方面，倪海厦的解读同样漏洞百出。他常常脱离《黄帝内经》所倡导的整体观念和辨证论治原则。《黄帝内经》强调人体是一个有机的整体，疾病的发生发展与人体的内外环境密切相关，因此在诊断和治疗时需要全面考虑患者的症状、体征、生活习惯、情志变化等多方面因素。但倪海厦在解读过程中，往往仅凭单一症状就妄下诊断，给出治疗方案，全然不顾中医诊断的复杂性和严谨性。他在讲解某些疾病的治疗时，过度强调某一种药物或方剂的作用，忽视了因人而异的辨证用药原则，误导学习者认为只要是同一种疾病，就可以使用相同的治疗方法，这与《黄帝内经》的精髓背道而驰。
此外，倪海厦还常常将一些未经科学验证的个人观点和经验强行与《黄帝内经》挂钩。比如他声称“吃鱼被卡到了喉咙，用鱼骨头烧成灰喝下去”可以解决问题，这种毫无科学依据的说法，不仅在《黄帝内经》中找不到出处，也违背了基本的医学常识，却被他当作中医智慧进行宣扬，实在是贻笑大方。
倪海厦对《黄帝内经》的解读充斥着大量错误，无论是基础理论、脉象学说，还是诊断治疗理念，都未能准确把握经典的内涵。他的这些错误解读，不仅对中医经典的传承造成了极大的破坏，也对广大中医爱好者和学习者产生了严重的误导。在学习和传承中医经典时，我们应当保持理性和批判性思维，以正确的学术研究和临床实践为依据，切勿被这类错误言论所迷惑。
在中医的门派问题上，他更是表现出狭隘和无知。中医的不同门派，如经方派、温病派等，是因地域、水土风俗不同而形成的侧重点不同的治疗体系，它们共同构成了中医的整体。但倪海厦却为了抬高自己的经方派，无端攻击温病派，发表针对叶天士等温病派大家的荒唐仇恨言论，破坏了中医内部的和谐与团结，阻碍了中医多元发展。倪海厦对中医其他流派和名家的贬低是真的毫无道理。他极力贬低温病派及李时珍，认为温病派丝毫不敢碰桂附之类的药物，还贬低李时珍的《本草纲目》一无是处。然而，温病派是根据当时的天象立法处方治疗温病，且疗效显着，叶天士等温病派治疗疾病时也会使用附子等热药。李时珍对中药的发展及临床验证前无古人后无来者，无论是学识还是实践，都值得后人借鉴，倪海厦的贬低言论实在过激。倪海厦在中医理论的传播上，看似有着独特见解，实则错误频出，许多观点和理念严重偏离中医正轨，误导大众对中医的认知。
在理论阐述方面，倪海厦存在诸多根本性的错误。他对经方概念肆意扩大，声称自己使用的汉唐系列来自经方，但众所周知，经方是指依六经辨证方法使用的、张仲景书中的处方，唐代以及唐代以前的很多方剂，未必是依六经辨证思路来组方的。他这样的说法违背了《伤寒论》辨证方法的初衷，与仲景先生的理念相悖。如果在经方基础上加药味，那只是经方的化裁，仍属经方，却被他称为“汉唐”方剂，混淆了概念。
在阴阳理论的运用上，倪海厦的解读过于简单片面。他曾说“阴阳本来就是互生的，阴虚时如果使用阳药，则阴将自回，而阳会固守阴，使其不再流失，如此阴阳相合就是正常”。但实际中医临床上，补阴药中配伍少量阳药，即“从阴引阳”，虽有其道理，却不是放之四海而皆准的。像阴虚生内热或阴虚阳陷的情况下，就绝对不能使用这种方法。阴阳理论在中医里是复杂且灵活的，需结合里外虚实上下寒热等多方面辨证，而不是简单套用公式。
在疾病认知和治疗方法上，倪海厦的观点也存在很大问题。他否定肝炎可以转变为肝癌，这一观点与医学常识相悖。现实中，大量医学研究和临床案例都表明，肝炎若得不到有效控制，是有可能发展为肝癌的。而他自己最终因肝病英年早逝，这也从侧面反映出他在疾病认知上的不足。
在用药方面，倪海厦也有极不严谨之处。他对附子等毒性药物的使用毫无顾忌，推荐的剂量远远超出正常标准，这给患者带来极大的安全风险。附子含有乌头碱等有毒成分，必须严格控制用量并先煎、久煎以降低毒性，而他随意加大剂量的做法，极易导致患者中毒，严重危害生命健康。
有中医专家指出，他在用药上的大胆和随意令人担忧，其中最典型的就是对附子的使用。附子具有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛的功效，但同时也含有乌头碱等有毒成分，毒性较强，必须严格控制用量。一般来说，附子的常规用量在3-15克，且必须先煎、久煎以降低毒性。然而，倪海厦推荐的附子用量却高出正常用量的几十倍。他声称生附子可以像花生米一样平常食用，在临床治疗中，使用生附子的剂量也毫无节制，比如一枚生附子（约三钱，10克左右）甚至更大剂量，却不充分考虑患者的个体差异和药物的毒性风险。这种危险的用药方式，极易导致患者出现中毒症状，如口舌麻木、头晕、心慌、心律失常等，严重时甚至会危及生命。
倪海厦的中医理念和方法充斥着各种错误，无论是对中医理论的曲解、对其他流派的不当批评，还是在疾病认知与用药上的失误，都让他的所谓“中医理论”难以立足。我们在学习中医时，一定要保持理性和批判性思维，认清这类错误观点，避免被误导。
对现代医学，倪海厦采取了全盘否定和恶意贬低的态度。他毫无顾忌地批评疫苗、抗生素等现代医学的重大成果，认为很多健康问题不需要借助现代医学手段解决。他这种反科学的态度，不仅是对现代医学发展的无视，也让他的追随者对现代医学产生恐惧和误解，影响了公众对科学医疗的正确选择，甚至可能延误患者的病情。例如，在面对一些危急病症时，若患者听信他的言论，拒绝现代医学的有效治疗，后果将不堪设想。
此外，倪海厦还宣扬一些违背常理的治疗方法，比如“吃鱼被卡到了喉咙，用鱼骨头烧成灰喝下去”，这种毫无科学依据的方法不仅无法解决实际问题，还可能对患者造成进一步的伤害。他对艾滋病、癌症等重大疾病宣称可以轻松治疗，然而他自己却因肝癌英年早逝，这无疑是对他夸大言论的有力讽刺。如果他真的掌握了治愈这些疾病的神奇方法，以造福人类健康的角度，早就应该被广泛应用于临床，而不是仅仅停留在吹嘘和敛财上。
倪海厦的种种错误行为，本质上是为了抬高自己，获取商业利益。他在美国和台湾开设中医讲学，广收学员，录制并售卖视频，收费高昂。他的追随者们在网络上盲目追捧，甚至诋毁正规的中医药大学和师生，将他视为中医的唯一传承者，把中医饭圈化，这种行为封死了中医科学发展和进步的道路，给中医界带来了极大的混乱和负面影响。在对待中医和现代医学的态度上，我们应该保持理性和科学，认清倪海厦这类伪科学中医的真面目，避免被其错误言论误导，共同推动中医在科学的轨道上健康发展。
在信息繁杂的时代，倪海厦这一人物竟被不少人盲目追捧，这一现象背后有着诸多复杂因素。这种追捧如同被迷雾笼罩，让许多人在错误认知的道路上越走越远，严重影响了对中医科学、客观的认识。
从大众心理层面来看，人们往往倾向于对权威人物或所谓“专家”的观点不假思索地接受。这就如同朱清时院士提出“量子佛学”一样，朱清时在物理学领域并不精通，但他却将佛学与现代物理学强行捆绑，炮制出“量子佛学”这一概念。部分佛学爱好者，出于一种“护教”“僧赞僧”心态，只看到他推崇佛学的一面，认为夸赞他就能提高佛学地位，选择性忽视他在跨领域解读中的错误，没有对其进行客观批判。倪海厦的情况也与之类似，他给自己塑造了一个中医权威的形象，一部分民间的中医爱好者盲目相信他，没有对他的观点进行理性分析和判断，一味地追捧，陷入了盲目崇拜的误区。
网络学习环境的现状也是导致倪海厦被追捧的重要原因。如今网络上中医知识的传播良莠不齐，真正有深厚学术造诣且系统传播中医知识的专家较少，这就给了倪海厦这类人可乘之机。倪海厦在网络上大肆传播自己的观点，许多中医知识匮乏、辨别能力不足的民间中医爱好者，误以为他真的学富五车、医术高明。实际上，倪海厦所传播的中医知识多为“野狐禅”，并非正规中医知识。他的知识来源混杂，有些是道听途说而来，还有些是早已被实践证明错误、被中医界抛弃的糟粕，然而这些爱好者却没有能力分辨，将其奉为圭臬。
商业包装在倪海厦被追捧的过程中起到了推波助澜的作用。倪海厦深谙营销之道，通过精心的商业包装，将自己打造成中医界的传奇人物。他开设中医讲学课程，售卖相关视频资料，价格不菲，但在利益的驱使下，他的团队大力宣传推广，夸大其词。一些人在铺天盖地的宣传攻势下，逐渐失去了判断力，盲目相信他所宣传的内容，认为他说的都是真理，从而陷入对他的迷信之中。
倪海厦对中医其他流派的贬损以及发表的反科学言论，也没有引起追随者的质疑，反而被他们深信不疑。他为了抬高自己的地位，毫无根据地质疑和贬低中医其他流派，破坏了中医界和谐包容、百家争鸣的学术氛围。同时，他还发表如否定现代医学疫苗、抗生素等成果的反科学言论，然而他的追随者却不加思考地接受，在世界观的形成上跟错了方向，被他错误的观念所左右。
倪海厦被盲目追捧这一现象，反映出大众在面对复杂信息时辨别能力的不足、网络知识传播的混乱以及商业利益的干扰。我们必须保持清醒的头脑，提升自己的辨别能力，以科学、理性的态度去认识和学习中医，避免被这类错误言论和人物误导，共同维护中医的科学与尊严，推动中医健康发展。
在对中医经典的研究和运用上，科学派中医则运用科学方法深入挖掘经典内涵。黄煌教授对《伤寒杂病论》等经典着作进行深入研究，他不仅从文字层面解读经典，还结合现代医学知识，从药理学、病理学角度剖析经典方剂的作用机制。他提出的“方-病-人”辨证模式，将经典方剂与现代临床疾病、患者体质相结合，让经典在现代临床中焕发生机。张洪林在研究中也借鉴现代科研方法重新审视中医经典理论，去粗取精，让古老的针灸理论在现代科学体系下重焕光彩。而非科学派中医往往机械背诵经典条文，不理解其科学内涵，在临床运用时也不知变通。
从与现代医学的融合角度，科学派中医积极吸收现代医学先进技术和理念。黄煌教授在临床中，借助现代医学的检查手段，如胃镜、肠镜等，更准确地诊断疾病，为中医治疗提供精准信息。同时，他也将中医治疗融入现代医学的治疗体系，如在肿瘤康复治疗中，运用中医调理帮助患者提高免疫力，减轻放化疗副作用，实现中西医优势互补。张洪林则努力推动针灸疗法与现代科学接轨，他主张用神经内分泌调控体系来解释针灸原理，取代传统经络学说中一些缺乏科学依据的内容，使针灸疗法更符合现代科学认知，更好地走向世界。非科学派中医则对现代医学持排斥态度，固步自封，拒绝尝试中西医结合。
中医不应简单划分为“民间”和“学院”，而应以科学与否作为区分标准。走中西医结合的道路，运用科学理念和方法，是中医发展的必由之路。像黄煌教授、张洪林研究员、张伯礼院士这样的科学派中医，为中医发展树立了榜样。只有用科学手段总结、传承中医的宝贵临床经验，中医才能在现代社会中持续发展，为人类健康做出更大贡献。
（写于2023年。）