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d分了地，丁男才需要交租纳调，老和小是不用交租纳调，也不用服役的。
而如果是黑户，自然更不用交租纳调服役了。
所以朝廷对此很不满，然后派地方严格清查户籍，还特别要求地方官吏，按户籍上登记的年龄和本人体貌进行核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪，这就是大索貌阅。
通过这种方法，当年新增了几十万户，一百多万人口。
而后来还要求析籍分户，则是因为虽然大隋收租派役是以丁为本，可有些杂瑶摊派等，却又是以户为单位的。
比如说义仓粮，义仓粮是朝廷让地方设立的一种储备粮仓，让地方百姓每年交纳一定粮食，然后备荒之用。
本来开始是自愿交多少就多少，后来朝廷规定了纳粮标准，必须得交，人人都要交，一开始是按田来交，一亩地纳粮两升。后来又规定，无地的商贾等，也一样要交，怎么交呢定户等，按你家的财产多少，来定等级，然后每年就按相应等级，交纳相应数量的粮。
再到如今，变成了既要按亩纳粮，又要按户出粮。
这样一来，如果你一大家子四五代同堂，都登记一户，那官府就要少收很多钱。甚至地方上许多杂派，也都是按户来征，户少就影响征收数量。
因此，朝廷特别规定，大功以下必须得分户。
但是呢，因为民间习俗，所以朝廷一面立法要求大功以下分户，一面又鼓励大家同居共财。
就是你要到官府来分户，各弄一个户头，但是呢，官府又鼓励你们一家子人开开心心和谐的生活在一起，一起住，财产共有。
总之，这样既满足到朝廷征税派役的需求，又照顾到大家的生活传统习惯。
罗成家现在就两代人。
“你不是收了义子义女吗”杜如晦道。
之前罗成收了阚棱四人，也给他们上了户籍，谁料到这也成了分家的理由了。
“其实也不影响你们什么，就是在这里分籍另立几个户头，然后你们想怎么生活还是怎么生活，不受影响。”
“要说影响，顶多就是一年多交点义仓钱而已。”
官员不必交租纳调服役，但是义仓粮却是王公以下，都要缴纳的。甚至连那些孤寡残疾，也一样得交。
这种义仓粮，其实就是近代地税的雏形了。
身为官员，罗成当然无法拒绝杜如晦的这个要求，说来，确实也没多少钱。毕竟，他现在也是拥有良田千顷的大户官僚了。
于是第二天。
罗成一家子便到户司办理分籍立户。
本来说罗成带四个义子女分出去就行，后来想想，干脆就分户吧。
按隋朝的分家法，分家有三种分法，第一是出分，也就是父母还在，留幼子与父母一起生活外，其余儿子都分出去另立户头，将来呢，父母留下的财产都由老小继承，父母在时也由幼子负责赡养。
还有一种分家法，则叫生分，父母还在，所有子女全都分家出去，父母由诸子轮流赡养，将来父母去世，财产诸兄弟平分。
最后一种分法，就是父母在世的时候不分家，等父母老了或临终前，提前交待身后事，把家里财产等做好分割，等去世后诸子照此分割，这种叫预分。
不管哪种分法，分家都必须有主持人、见证人、保人等，分家的父子等都要签名按手印，甚至可以请官府派官吏进行公正。
立下的分家文书，那是具有法律效力的，事后谁敢不承认，要多分要闹事，衙门就可以抓人处罚。
“干脆你们兄弟一人立一个户头吧。”
第183章杞人忧天
老爹直接发话，“老大老二，年后可以自己盖个院子搬出去住，老四年后成亲了，也可以另盖个院子分出去住，老三老五老六，等你们娶亲后也可这样办。”
“至于家里财产，分出去的我一人给一百贯，田一百亩，就这样，也省的分来分去麻烦。”
老爹是个很干脆爽快的人，本来复杂的分家之事，到他手里倒是简单多了。
先分户，然后成了家的儿子就另起屋过日子，至于钱财这些，一人给一百亩地和一百贯钱。
老大继祖和老二承宗对此倒没意见，家里以前穷，也没什么家当，现在有的也是今年刚起来后才攒下来的，说起来这点家当还都是小五小六老三老四他们的功劳，他们能分一百亩地一百贯钱，那当然没意见。
“大哥二哥年后盖新院子的钱，由我来出吧。”罗成道。
老爹道，“家里出也是一样的，不过你要是真有这心，也好，都是一母同胎的亲兄弟，随你了。”
小六于是道，“那我给大哥和二哥各买两头牛耕地。”
继祖和承宗不由的感动道，“谢谢五弟和六弟。”
“谢啥，都自家兄弟。”
说定之后，二姐夫王子明亲自帮他们办理登记。
一番手续之后，罗成一家子于是便从一户分成了七户人家，罗成的户头上，户主是他自己，然后还有阚棱、王雄诞、西门君仪、王慧娘四个义子义女，人倒还是满多的。
而大哥二哥，每人户头上便只有自己夫妻两人。
老三老四老六，户头上更是只有自己一人。
老爹户头上，则还留有他们老夫妻俩和一个小女儿。
分好户，罗成便顺便把义仓钱给交了。
杜如晦交待的，罗成他们七家，都被他定了个上上户。毕竟就算分家，每户名下都有一百多亩地，有房有牛的，确实算的上县里的上上户了。
户分九等，这个等级很重要，几年一定等，定等之后，以后很多税捐等都是按这个等级来纳粮交钱的。
比如义仓粮，上上户便要出粟五石，另外还要按亩征粮，每亩纳粮二升。
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