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d赛琉里亚德条约的签订。

现代史和当代史在索利特的断代法中被重合在一起，下辖迷茫时代和革新时代，以索利特新政的颁发作为分界点。

至于古代史到近代史之间漫长的东扩时代，则被索利特赋予了新的名称，光荣文明、义武奋扬的美好中世纪，因为这个时代是苏拉西人最辉煌的时代，所以索利特特许这个时代不需要在末尾加上“史”，但是却和史并列，以表示这个时代对苏拉西人的特殊性。

因此，索利特断代法的区分方法大致如下。

史前史：下辖原始时代、蒙昧时代，以莫西掌握多莱曼作为分界线，苏拉西建国作为终结。

古代史：下辖古风时代、古典时代，以莫西去世作为分界线，以东扩开始作为终结。

中世纪：下辖东扩时代、南扩时代，以东扩趋近暂停的年份作为停止依旧是那波利卡四世提供的分界线，以749年苏希人崛起作为终结。

近代史：下辖溃败时代、僵持时代，以823年赛琉里亚德条约的签订为分界线，以1111年埃克斯惨败作为终结。

现代史当代史：下辖迷茫时代、革新时代，以1123年索利特新政颁布作为分界线，后续暂定。

以上就是索利特断代法起初的总和，其突破性的贡献在于

一，在“代史”之间设立了中世纪，这个概念后来被许多国家引用，当然未必是光明的美丽中世纪。

二，将东扩时代和光明中世纪绑定在一起，这对推广东扩时代这个概念起到了非常大的作用。

这里要注意一点，索利特为了赞扬东扩时代，激发苏拉西人的族群自信心，修改了本来就不多的东扩时代史料，今天我们没法确认史料的正确性，索利特要付很大责任。

七戈修革建国后苏拉西文化圈早期断代史

看过历史的人都知道，索利特新政没能拯救这个日暮西山的国度，戈苏尔人奇迹的从南方崛起，在“建国者”修革一世和“大元帅”苏里维尔的带领下，千年的苏拉西，最正统的苏拉西就此灭亡。

戈修革继承了苏拉西的领地，并且从苏希那里夺回一些苏拉西的失地。

新时代，新气象，许许多多的东西开始更新，可惜的是其中并不包过断代史，断代史遭到了在那个时代一如既往的漠视待遇。

当然你要说戈修革完全没变断代法，那也是冤枉，他们确实有将断代法革新，弄了一套“新索利特断代法”。

是的，苏拉西最后一套断代法索利特断代法，和戈修革第一套断代法新索利特断代法，是同一个人推出的。

索利特断代法和新索利特断代法之间基本没有区别，索利特继续推销之间的东扩光明时代的理论，依靠自己星启木学院长的优势，赢了了许多的话语权。

两个断代法在近代史以前的划分完全没有区别，只是到近代史的划分上，才有了新的特点。

索利特将近代的迷茫时代和革新时代统合在一起，以戈修革建国为界限统称其为崛起时代，这就是近代史唯一一个时代，而尔后的当代史继续沿用现世时代的说法。

与之前断代法有重大区别的，是苏希。

在苏拉西灭亡的那些年代，苏希也不好过，赛琉里亚德和约所造成的恶果终于在今日体现，苏希三地，米亚塞纳、塞纳玛和赛琉里亚德陷入了血腥的厮杀之中，以至于根本无暇关注戈修革与苏拉西的变动。

等到苏希结束自身混乱的时候而且是以半身不遂的方式恢复，塞纳玛与赛琉里亚德自此以后高度独立戈修革已经抢先恢复过来，并且在和苏希的希帕里战争中，戈修革略占上风。

这种时候，苏希第34任星王莱诺尔二世，推出莱诺尔断代法。

比起莱索诺断代法来说，史前史和古代史范围不变，近代史之前则是效仿索利特断代法分出中世纪，范围是苏希叛乱后到赛琉里亚德条约签署。

在这里，苏希是引用了索利特的观念，认为中世纪是光明雄伟的中世纪，是苏希人最辉煌的时代，而苏希人奇迹般的崛起并且颠覆苏拉西的过程，无疑很符合光明中世纪的指导思想，并且以赛琉里亚德条约作为光明中世纪的结束，也是在讽刺赛琉里亚德那边的叛乱分子，提高米亚塞纳中央的地位。

而之后的断代中，近代史是从赛琉里亚德条约签署，到1122年米亚塞纳的无耻偷袭作为结束，中间的时代沿用了过去的规则，以三个祭司长作为一个时代。

现代史下辖两个时代，内战时代和国战时代，时代的分界线是1133年苏希内战结束，终结于1140年承认戈修革对苏拉西的吞并。

当代史则没有创新，依旧是现世时代。

八修革三世断代史

“目盲者”修革三世的大名，自然不用我多重复，每一个学习苏拉西文化圈历史的人，可以不知道的索利特，不知道那波利卡四世，甚至可以不知道苏里维尔，但是绝对不能不知道修革三世，因为他是一个改变了苏拉西文化圈力量对比的存在。

自从苏拉西灭亡以后，苏拉西文化圈就从原来的苏拉西苏希对峙演变为戈修革苏希对峙，虽然对象换了，但是本质上还是两个国度以图拉比卡莱山脉为界限进行对峙，没有多少改变。

虽然在修革三世之前，苏希已经陷入颓势，旧地祭司长区不断被戈修革吞并，但是此前戈修革的吞并是很缓慢的，等同于当初苏希对苏拉西的蚕食。

直到“目盲者”修革三世的崛起，这个在政治斗争中被废双眼的王子，在奇迹般的崛起以后，统合了混乱的国内，对着苏希发动东征，在1398年时不但吞并了苏希的大部分领土，还将苏希收为附庸国。

然而实际上，苏希成为附庸国以后，赛琉里亚德祭司长区和塞纳玛祭司长区陆路上是断绝的，想要通行必须通过戈修革的领土因为南塞纳玛祭司长区被戈修革割占，因此星王常年空缺，其内部分散尤为严重。

大历1400年的时候，修革三世发表了新年宣言，说这是神的第十四个新百年，戈修革是史无前例的强大，强大的戈修革必须有新的断代法来承担这份荣耀。

这份宣言在断代史上非常重要，因为修革三世是第一个明确提出断代史重要的统治者，并且发布成文。在此之前，虽然各个统治者有意识到断代的重要性比如索利特利用断代分出中世纪，让苏拉西人拾起自信心，但是没有一个是像修革三世一样，在如此鲜明的在宣言中说出自己的主张。

因此修革三世的断代法个性鲜明，突出戈修革的重要性、突出修革三世的重要性。

修革三世断代法如下：

史前史：下辖原始时代、蒙昧时代，以莫西掌握多莱曼作为分界线，苏拉西建国作为终结。这里沿用了新索利特断代法。

古代史：下辖古风时代、古典时代，以苏拉西人东扩开始作为分界线，以621年戈苏尔家族在苏拉西定居作为分界线这条史料存在疑惑，许多学者都认定这是修革三世在牵强附会。

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