分节阅读 310（2/2）

张正书却心中敞亮，大抵上明白了是怎么回事。不错，都是因为丘陵的阻隔。看着村外的那些丘陵，虽然不大，但在宋朝这会，就好像天堑一样阻隔了村子和外界的联系。再加上村里的农田，大多是瘦田，只能种粟米，收成能好才怪了。民以食为天，农民种田都吃不饱肚子，那这村里怪不得就衰败至此了。

“人，还是有的。”张正书瞧见了，在一间茅屋里透出一双明亮的大眼睛，那是一个小女孩。但是这个小女孩有点营养不良，脑袋很大，可身子却很瘦。张正书的心中，突然有点疼。他最看不得别人受苦了，何况是一个无辜的小女孩

“你们是甚么人”

这时候，随着一声大喝，散落的茅屋里，都钻出了几个光着膀子的汉子，手里都拿着锄头等事物。

“无量寿福，贫道走方路过此地，惊觉此地风水有惊人之变，似有困龙冲天之势，才特地前往一看。”郭骞道长很上道，一下就进入了角色里。张正书都啧啧称奇，人才啊

这时候，好像是地主模样的人，从唯一一间青砖院子里走出来：“真人有礼了，小老儿忝为丁村的里正，不知真人何出此言”

“老丈，你看”

郭骞手中拿着拂尘，遥指着那丘陵。此时，太阳正好在丘陵上空，散发出日晕来。“那日照山岗，宛若长虹贯日之像。原本，此地风水就不好，乃是困龙之地。龙脉至此，已经不能再进一步。老丈，你的先祖有没有告诉你，此地为何叫丁村”

“这还用说吗”周围的汉子大声说道：“我们都姓丁，自然是叫丁村了”

郭骞却摇了摇头，说道：“非也非也，你们瞧不见么，你们村的田地阡陌，与邻村大有不同。所呈之态，乃是个丁字。丁，意谓着钉，亦就是钉子的意思。再看看那阡陌，像钉子一般横亘在村中，这是在困龙啊”

那个里正大吃一惊：“还有这等说法”

郭骞也不是信口雌黄的，而是真正开始帮他们点拨风水：“是与不是，你们心中自然知晓。若此地仅仅是阡陌如此，那还不叫困龙地。偏生那山上，是不是有个小池，里面的水即便是刚刚涌出，也滚烫如沸”

“神了，神了，真人，你说得全对”那里正这会不信都要信了，连带张正书都惊讶不已，心道：“难道这老骗子还真的会看风水”

郭骞却正色道：“那就是斩龙池，龙血全都集中在那口池子里了，岂能不滚烫如沸水这阡陌是困龙钉，那池子是斩龙池，此地自然就是困龙地了。瞧瞧你们村，再看看邻村，是不是田地收成都少得多而且灾祸、寿命也短得多”

这时候，连带那些看戏的汉子都惊呆了，不信也得信啊

但是，张正书却转念一想就明白了。虽然不知道郭骞是怎么做到的，那这一切只能说是巧合。阡陌的事，张正书觉得是牵强附会了。而那丘陵上面的池子，明显就是个温泉，什么“斩龙池”简直就是胡说八道。但是呢，可能因为水太过滚烫了，可能有六七十度，不太适合直接浸泡，所以才没有人当做是温泉。而且这水里可能有很多微量元素，对农作物的生长有害无益，这些地里面自然就长不好庄稼了。

看上去，郭骞说得头头是道。但张正书却心中好笑，这简直是信口胡说啊

但是，能把一件没影的事都扯得这么玄乎，那确实是本事。怪不得郭骞之前能混得这么开，有这种本事去哪里都饿不死呐可惜的是，他遇到了张正书，简直就是命中的克星。

里正急了：“真人，屋里请，我们坐下慢慢详谈”

“不必了，这地方拖得越久，这困龙地的危害就越大。贫道愿渡此地，也不求财，只求你们按照贫道的法子来”郭骞一本正经的胡说八道，张正书看在眼中，都快把肚皮给笑破了。

就在这时候，里正家中也走出来一位秀才模样的人，斥道：“荒唐，此地根本就不是甚么困龙地”

张正书一愣，然后很快就反应了过来：“这应该就是那狗官派来的地师了”

第六百八十八章：拿出实证

其实不用张正书提醒，郭骞也知道碰到同行了。

在风水行当里，十个地师有九个是骗子，剩下那一个是真有本事的。但郭骞很肯定，他的对手不在此列，最多也就是一个“风水爱好者”，水平可能和郭骞不相上下。但是，若说到骗人，这个秀才估摸还差了点道行。

只见郭骞好整以暇，淡淡地说道：“这位也是地师么不知道这位地师，有何高见”

虽然语气很平淡，但是郭骞眼中的不屑，却深深地刺在那秀才的心中，弄得那秀才心中一阵慌乱。“哼，此地明明就是牛眠地，是可以出神童，出个大官的。老丈，我之前不是和你说过了么，那山岗看起来像一只卧着的牛，这肯定是牛眠地了”

郭骞笑了，这么一句话就足以判断出对方的风水水平了，简直是不入门啊这种人，说他是“风水爱好者”都抬举了他，简直就是比骗子都不如的，纯粹是信口胡说。骗子，还要做功课哩，像郭骞，早年他游历大江南北的时候，曾经仔细研究过大名府的龙脉走向，所以才能胸有成竹。这个秀才，简直是不知死活啊

张正书却故意装傻充愣地问道：“什么是牛眠地”

郭骞淡淡地解释道：“晋时有一穷苦之人，名唤陶侃。幼时家境贫寒，命途多舛。未及冠，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一地师，言前方见一牛眠山污中，如安葬亲属，可位极人臣。地师言毕忽隐身而走，陶侃葬于是处。后周访果为刺史，声名显赫于宁、益二州。陶侃后人之中，有陶渊明者，最为出名”

张正书明白了，原来是陶渊明的祖先啊

当然了，张正书也怀疑这种典故，是陶家后人故意散布出去的，好宣扬他们陶家是天定发家的。

在儒家天人感应的理念下，这种玄乎其玄的传闻是很有市场的。儒家自然不信鬼神，但是对风水却笃信不疑。特别是晋朝，还有谈玄这么一说。风水理念，其实就是晋朝时的郭璞创立的。到了唐朝，由杨筠松补充完整。“既然知晓此典故，认得牛眠地，你还不认输”

那秀才嚣张地叫唤了起来，模样甚是讨打。

郭骞却好整以暇，不疾不徐地说道：“贫道为何要认输牛眠地的典故是典故，但此地绝非牛眠地”

那秀才脸色有些慌乱，强作镇定地说道：“呔，你这牛鼻子道人，胆敢出此言此地形似牛眠之态，如何不是牛眠地了”

郭骞淡淡地说道：“依照形态而分，乃是风水上的喝形，喝形取义，如何是真风水”

张正书也明白过来了，所谓喝形，也就是将山头形状比喻成各种生物形状或形体，比如青龙汲水、虎踞龙盘、云中仙鹤实际上，不过是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已，与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。看模样，这种学问简直就是稀松平常，张正书也会了。