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第三口，满满登登的金子
第四口，满满登登的金子
一直到第七口，竟然全都是满满登登的金子
不说其它，仅这七大籍金子，就不下一两百万贯
而后面的籍子中装得无不是古玩字画奇珍异宝，价格不可估量
网。：
这是华丽的分割线tigt
李衍暗吞了口口水，有些后悔刚刚保证不动李师师的财宝了
水泊梁山现在已经有五六千人。
人吃马嚼的，消耗相当大
更何况李衍还养兵，这消耗就更大了
还好，水泊梁山还没有大战，否则水泊梁山必然会出现财政危机
可以说，不当家不知柴米贵。
以前有周围那雄乡霸里的土豪们“接济”水泊梁山还好些。
可是自从水泊梁山替天行道行动取得显著的效果之后，水泊梁山周边的一众土豪们仿佛全都洗心革面变成了大善人，竟全都乐善好署来，如此一来，来水泊梁山寻求帮助的人越来越少。
民不举官不究，连苦主都没有，水泊梁山再去替天行道，便师出无名。
若是强干，水泊梁山好不容易才经营出来的好名声必然很快就败坏。
而一些“有骨气”的土豪们，比如祝家庄、顾家庄、李家庄，虽不乐善好施，但却联合在一起，弄出上万人马，让水泊梁山纵然有心也无力去攻打。
也就是说，水泊梁山的日子开始不好过了，得找新的财路。
而如果能有李师师的这一大批财物，水泊梁山的压力无疑会减小不少，可以慢慢找新的来钱道。
可惜
李衍之前低估了这第一花魁敛财的能力，把话说满了
将最后一口籍子打开后，李师师看着李衍问：“寨主，奴家的嫁妆可还丰富”
正在懊恼之中的李衍，敷衍道：“娘子有这么多嫁妆，必能找到一个如意郎君。”
说话间，李衍随意拿起一卷画展开，随即愕然这卷画竟然是后世中国十大传世名画之一被誉为“中华第一神品”的清明上河图
见李衍不接她的话茬还敷衍她，然后盯着一幅破画目瞪口呆，李师师暗恼
不过，多年的训练让李师师的真实情绪丝毫都没有表现出来，并笑道：“这卷清明上河图是一个姓张的书生送给我的，我见内容丰富、画功了得，便留了下来。”
李衍小心翼翼的将清明上河图卷好，然后放回原处，道：“娘子当好好保管此画，其未来的价值不可估量。”
李师师笑道：“就是王羲之、张旭、顾恺之的真迹我这里也有几幅，它当不得什么。”
说话间，李师师就从一个箱子里拿出了一卷画递给李衍。
李衍展开一看，落款竟然是王羲之
仔细一看，还好不是被誉为“天下第一行书”的兰亭序，而是十七帖。
李衍心道：“这娘们还真有不少好东西”
将十七帖卷好还给李师师，李衍道：“娘子但请放心，虽然你的宝物惹人眼热，但我还是那句话，只要有我李衍一日，娘子的这些宝物就永远都属于娘子。”
李师师随手将十七帖放进箱中，然后道：“奴家带寨主来我的宝库，就是想将这些身外之物送给寨主。”
李衍一听，先是一喜，随即又有些迟疑天底下没有免费的午餐，他坑了李师师，李师师还给他钱，不可能没有所求，而一次性就送了几百万贯，其所求绝不会小
第七十五章义结金兰
“奴家带寨主来我的宝库，就是想将这些身外之物送给寨主。”
李衍沉默了一会，然后看着李师师，道：“如果娘子愿意，我愿与娘子义结金兰认娘子当个义妹，不死，必不叫娘子受半点委屈，如违此誓，叫我遭横事，恶病临身，死于非命”担心李师师狮子大开口的李衍，先李师师一步开出价码，希望以此封住李师师的嘴令李师师别开出太过分的条件
即使城府如李师师，在听了李衍这话之后，神情都不禁是一僵
聪明的李师师，如何能听不出来，李衍嫌她是一个妓女，怕她赖上自己
李师师不禁有些恼怒，又有朽凉
没错
是有很多自诩风流的文人墨客追捧名妓，甚至是为名妓一掷千金、倾家荡产
可真让他们去娶他们所追捧的名妓，却又很少有人愿意，尤其是那宣士
就跟后世那些富豪与女明星的关系一样我可以在你们这挟星身上一掷千金，也可以跟你们秀各种恩爱来证明我风流，但你们想进我这豪门，那对不起，不行
最多，那些人也就是纳名妓为妾，标榜一下他的风流、他的魅力。
而妾的地位
妾在最早的时候本来就是奴，即便到后来，也是能买卖的。
在很遥远的部落征伐时代，战争中一旦俘虏人口会怎么办当然是，让男的去干苦力，让女的留下伺候自己，而年轻貌美的女性，还附带有胜利者发泄的功能。
拿靖康之耻为例，“妾”更像靖康之耻中被俘的女人，被金人当做侍婢外加。
关于妾的地位，最出名大概就是，苏轼拿小妾春娘换马以及春娘写的绝命诗为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。
这里说一下，这些事儿是真事儿，但是不是苏轼干的，还真说不准。
拿妾换马这事故事的原型，在唐代就有，卖妾换马的那个家伙姓鲍，叫鲍生，唐李玫纂异记和其他唐人笔记都有载。
而所谓的春娘写的绝命诗，其实是唐朝诗人张祜写的诗，被人改了几个字，就成苏轼小妾春娘写的了。
当然，若说苏轼效仿古人将春娘送给蒋某以换蒋某之好马，也不是一点可能都没有，毕竟，妾的地位真的是太低了，甚至就连诗仙李白都有一句诗“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。
所以，就算是盛唐，所谓的爱妾也不过就与一匹骏马等同。
而且，这种事是被封建伦理认同的，还会被传为佳话，甚至就连法律都明确了妾的地位“夫殴妻者，非折伤勿论”，“妻殴夫者杖一百”，说的是丈夫打老婆，不打残不论罪，但妻子打丈夫，就要杖一