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“那你想怎么样”古凡问道。
如果日本现在还允许刨腹谢罪，古凡绝对不介意让自家的这位家老以死谢罪。
一个不再忠心的家老，实在是不值一百亿。
“这是我们神社一致认可的。”着，她又取出了一份资料。
上面记载了一家神社，一家已经荒废了的神社。
“你们这是打算换社吗”古凡问道。
换社，也是日本的一项传统。这来自于日本的天皇时代，当时的统治者便十分喜欢换封大名的领地，把自己不喜欢的大名封在贫瘠荒远的地方。
这样的传统，神社中也有运用。不过这样干，可比换封大名狠多了。
虽然日本不一切伟力归于神明，但是也只是只罢了。日本号称八百万神名，生活、生产、信仰，其方方面面都与神有着挂钩。甚至展出了有的神在九州是善神，到了北海岸，直接成了恶神的例子。
所以，换封一家神社，真的是坑死这家神社的节奏。
大家的信仰都不同，到底是神官儿把当地的信仰改了，还是神官改了自家的信仰
如果大家都是大忽悠还没事，就怕这信仰是真的，有莫名其妙的伟力。
要知道中国这么大，也不过才三百六十五个正神，中国人都记不全。日本一口气八百万，坑爹啊
最坑的是，以古家今时今日的能力，换个地盘展，真的没有那个业务能力啊
如何装神弄鬼，如何勾搭起信徒，永远比做容易。
而且，这是古家的产业，不知道也就罢了，知道了，古凡又怎会允许他人抢夺
一时间，古凡的气势起了惊人的变化。
久川作为古凡气势的承受者，她感觉在她面前的不再是一个白面少年，而是大阴阳师，不，比那还要足
确实如此，人，潜力无限。从一出生的蝼蚁，甚至成长为圣人。人体的秘密有多少，就是神宇宙也没研究个通透，就更不用她们的造物了。
看上去时空之始是其科技的最高成就，但是科技之外呢不脱时间线的伟力，也不转世神通与宿慧觉醒，古凡在一开始便拥有着他穿越宇宙的记忆，虽然只是如梦一样的不真实，但是再不真实的梦，作用于人体，也会生莫名的化学变化。
世界这么大，不也有人在梦中死亡，现实也死亡的案例吗
更不用，古凡不仅有梦，还有着不断增加的实力了。
面对古凡的气势，少女面色惨白，再不敢卖关子，直接道：“不是这座神社受鬼神侵占。古神社必须处理它。古神社欠下的债务，就由我们代付了。”
原来是这样。
古凡恢复了平静。
气势消失了，他又成了普通人，一点儿也看不出修法的痕迹。
少女忍不住地想：一直传言古氏只有女性可以修法，看来是错的。古氏男人的实力
正想着，古凡：“如果我们不答应呢”
“不答应，就要扣积分了。”她。
“积分这又是什么”
“这是评价一家神社等级的手段。积分越高，神社等级越高。”
“什么好处”古凡打断她。
“什么”
“我是问有什么好处”古凡重复了一遍。
第95章、谋现实
“积分高，或是进步快的神社，可以加入神官社，或是巫女社，成为评判员。”她。
“没有其他奖励”古凡问。
“你想要什么奖励”她问。
“比如修炼资源什么的。”
古凡在澳门都发现了一处灵气所在，他不相信日本会没有发现。以日本人的认真劲儿，以及好不好，先拿来再的本性，他们一定有这样的资源。
“没有。”久川一本正经的撒谎道，“现在是末法时代，已经不存在这样的资源了。”
古凡笑了，：“原来就是空口白话瞎忽悠啊”
可不是瞎忽悠吗修炼资源一点儿也不给，加入与不加入，又有多少的区别
“可是加入者可以证明你的神更灵验，这不就是最大的奖励吗”她反问。
还是空口白话。不本源宇宙有没有神，就是有，他们灵不灵，又与古凡有什么关系
所以古凡：“我是中国人。我们向往的是仙，而不是神的威能。”
“你们这次还是要以积分相抵吗”久川问道。
“不这任务，我接了。”古凡。
“什么”久川惊了。
久川恭子是久川家最天才的巫女，也是久川神社的正式继承人，所以这神官社也好，巫女社也罢，真的是只有虚名。
以这时代而言，即便有修炼资源，也不够自家用的，又怎么可以拿出来分与外人。
一个虚名，一个让外人卖命的虚名，已经是他们拿出来最好的东西了。
呃这也是从中国学来的。中国人不就是爱虚名，胜过一切吗不然，这冲绳现在也不会叫冲绳了。
她本以为古凡看穿了这一切，不愧是古家的男人，几百年来不为虚名所累。
现在看来，中国人就是中国人。
于是她笑了。
“一言为定”
她甚至开心地伸出手去，而没有使用古礼。
这可是古家啊
那个不断“护着”琉球王室。
害得他们十七世纪就吞了琉球，却一直到十九世纪才敢杀死琉球国王，还是暗杀。便可想而知古家的恐怖。
这是一个以一家之力抗衡一国的存在。
于是她笑了，她完成了一个伟业。
可不是伟业吗
日本打的“我大清”不敢管，却还是花了近三百年的时间才打败古氏。
而自己却只花了她看看时间，嗯，一时不到。
古凡也笑了，：“不过我有一个要求。”
“什么要求你”久川自信问道。
日本其实一点儿也不排外，它排的是不愿加入“我大和”的外族。
相反，只要你加入“我大和”民族，你就是自己人了。特别是古氏这样的力量，更是其求之不得的事。
就像日本曾经用过的借种计划一样。这在任何国家都不可想象的荒诞计划，日本硬是举国赞同。
这是本性来的，不管好的坏的，先拿来再。
正是日人的个性如此，也才让中国的大文豪周先生忍不住写下了拿来主义一文。
不过日人并没有像他写的那样，什么“去芜存菁”，而是全学了，用不上的也保留下来再。
毕竟“去芜存菁”，这命题太大。谁来决定什么是“芜”，谁又来决定什么是“菁”呢
三千年前的“菁”，到今天还是“菁”吗同样三千年前的“奇技淫巧”，三千年后还是“芜”吗
久川相信只要古氏愿意低头，一些好处，上面还是愿意给的。
这些年来，古氏的去日本化非常严重。把这么一股伟力推出去，从来都不是日本国的习惯。
日本国都可以接收一个在中国已经认定了的，其发明没有营养，其食物害人害己的发明创造方便面发明人