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文静也是吓了一跳，想要反抗的她却发现躺在易曦的怀里之后，她竟然连动的力气都没有了，不过易曦并没有进一步做什么，每每考虑到那个诅咒，易曦都会告诫自己一番，所以文静就只是那么静静的躺着，“然后四象归两仪，两仪归一，一归道，道归无，阵法中的一切都会被四象归一阵化为虚无。”

莫名的，哪怕只是易曦的叙述，文静都感觉到了一阵寒冷，不由的紧紧的抱住了易曦

身毒，一个神奇的国度，在二十一世纪现代，世界大同之后，它依旧保持着奴隶制度，虽然说表面上说是人人平等，但是去过身毒的人都知道，在这个国家里，所有的一切都是固化的，人因为种姓类似于后唐，欧洲中世纪的贵族跟平民的一种划分制度，出生，即决定了你的未来，奋斗在这个国家里几乎没有任何的作用，偶尔极少数人，例如曾经有一任身毒的议员就是低种姓平民或者是奴隶阶级出身，最后也被证明，不过是高种姓玩的一招镜里观花而已。

很多人肯定会好奇，这个有着比后唐更多人口的国度，竟然从没有爆发叛乱，暴动，推翻这种制度，原因很简单，那就是从某种意义上来说，身毒是一个宗教控制一切的国家，宗教氛围浓厚的能够让几乎不信仰任何宗教的后唐人窒息的地步，信奉神明的他们可以忍耐一切，为了最终修得正果，而实际上，这种氛围也正是高种姓的贵族们故意而为之，比起镇压这种只会越镇压越反弹的行径，从出生就通过宗教给他们民众洗脑这种事情想来是更高明一些的。

自然而然的，当末日来临，整个身毒陷入了一片混乱之后，这种信仰更是爆发了，印度教中的诸多灵识在信仰之力的滋润下简直是强大的不能再强大，更重要的是，古时候它们就想好的对策在这一刻也终于发挥了作用，就像格鲁活佛所说的，无穷无尽的信仰之力不会去滋润哪个神明，而是分散给了所有的分身，这些分身永远不能汇聚在一起成为一个神明，这是向大地意志的妥协，换来的结果就是这些分身可以凝聚成一个主体思维，变成印度神话中的顶级神灵。

身毒人的特性决定了，无论是末日前，还是末日后，这块土地上的绝大多数人都过着被统治的生活，区别就是，末日之前统治他们的是高种姓的贵族，而末日之后，则是那些神灵，只不过这些神灵的人生观，世界观，价值观，都是由过去的高种姓的人一手缔造，为了高种姓贵族服务的，所以也可以这么认为，就算是末日之后的身毒，也依旧是在高种姓贵族的统治之下，一个升华为了不死不灭的灵识的高种姓群体，如果说这些年身毒哪里变化做大的话，恐怕就是他们的圣河，恒河，工业污染消失之后，终于慢慢的变回清澈了，虽然，偶尔还是会有浮尸飘过

身毒教有三神，梵天，创世之神，妙毗天，守护之神，湿婆，破坏之神，跟大多数的神话一样，创世之神的下场一般都不会好，就像盘古一般，梵天也被塑造成了一个好逸恶劳的恶神，但是实际上这确实梵天，也就是身毒教灵识的自导自演的一场戏，原因自然是向大地意志的妥协，梵天也是一般，为了不被大地意志抹杀，他将自己拆分成了两份，也就是妙毗天跟湿婆，而他本体则被自己渲染成了一个十恶不赦的坏神，从此不会再获得任何信仰。

所以实际上，身毒教中现在就只有两位神明，妙毗天跟湿婆，而且因为当初梵天的决绝，妙毗天跟湿婆已经是两个完全不想干的独立神格，永远不能合体，而身毒教中其余所有的神明，都是这两位神明的化身，包括他们的妻子云云，虽然有些自攻自受的感觉，但是考虑到这些灵识并非人也就可以接受了。

第一百四十章湿婆

绵延万里的喜马拉雅山脉，从天空中往下看去几乎没有什么不同，哪里都是白皑皑的一片，那里都是坚硬凌厉的岩石，哪里都是刺人心骨的罡风，但是在喜马拉雅山脉众多的分之中，一个坐落在身毒边境的小山脉却显得有些与众不同，如果此刻易曦在这里的话，他就会发现，这座山脉虽然看上去晶莹剔透，比起旁边的其他山脉更加白皙，但是却没有一丝一毫的阴湿之气，反而隐隐的透着一股不可能出现在这里，甚至于有别四象五行的毁灭气息

这座独特的小山的半山腰，有一个洞口，冰雪覆盖，好似水晶洞，光滑如镜，沿着洞口往里走，起初狭窄，片刻之后豁然开朗，不知道什么人竟然在这里开辟了一个巨大的空洞，同样覆盖着可以当镜子用的冰晶，在这些冰晶之上篆刻着很多有着浓厚身毒符号的文字图像，配合着高高悬在洞口一侧墙壁上的三叉戟跟一把长弓，隐隐的透着一股神秘莫测的气息，甚至会让来到这里的人生出一股顶礼膜拜的心。

但是，前提是他们的视线没有往下看，在这个漂亮干净的好似仙境一般的山洞里，却摆着一张宽大的木床，床头，床尾，床腿破旧的简直惨不忍睹，尤其是上面竟然还有某种啮齿动物留下的牙印，更令人不可接受的是，床上的被子没有叠起来，地上一堆似乎没有洗过的袜子，一面敲得的鼓面油光崭亮的非洲鼓。硬生生的将这股玄而又玄的神秘气息破坏的一干二净，不过。唯一还算让人欣慰的就是，这间冰洞里并没有那些怪味。

“啪啪”

一阵脚丫子踩在冰冷刺骨的冰面上所独有的声音打破了这里的宁静，片刻之后，从山洞的入口处走进来了一个看上去二十多岁的青年人，一头五颜六色的头发，耳朵上打着大大的耳钉，身上穿着的是破旧的仿佛有着几百个窟窿夸张的牛仔服，身上还背着一把同样磨损的有些严重的来自于大洋彼岸的吉他。看长相这是一名纯正的身毒人，但是他的眉心处却有一道疤痕，而且能够在这种地方建造山洞，穿的如此少却又没有丝毫的冷的感觉，想来他不是普通人。

如果此时有一个熟知身毒神话的人在这里的话，恐怕就会惊呼出来，毁灭之叉。毁灭之弓，还有独居于喜马拉雅山脉，以及年轻人额头上的那一道好似闭着的眼睛的疤痕，这一切叠加在一起就足以证明，这个男人十有八九是身毒三神之一的湿婆，虽然说长相上跟真正的三头六臂浑身暗青的湿婆差得很远。

当然。他真的就是湿婆，如假包换，从梵天分化自己之后就一直存在，在身毒，关于他的传说数不胜数。给人的感觉就是这是一个亦正亦邪的家伙，救过人。也杀过人，甚至还杀勾引他的女神屌丝们膜拜的对象，但是恐怕没有人能够想到，真正的湿婆抛开了他的本职工作之外，其实就是一个热爱音乐，热爱舞蹈的人而已，在他看来，世界上最美妙的东西，就是音乐跟舞蹈，不需要语言就能够让所有人明白你的意思，这才是真正的语言。

听上去很无厘头，但是他的这种性格却不是无由来的，事实上，灵识，或者说神灵这种生命，他们拥有智慧，拥有自己独立的思维，但是很大程度上，左右他们的想法的反而是他们的信徒，原因很简单，灵识的诞生是无数信仰之力凝聚的结果，而信仰之力中不但包含着纯洁而高效力量，更包含着强烈的执念，我认为神就是这样的执念，在神灵的最初诞生期，它就会很大程度上受到这种执念的影响，湿婆就是一个中立的喜欢音乐，热爱跳舞，亦正亦邪的神明。

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