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分节阅读 94(1/2)

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文静也是吓了一跳,想要反抗的她却发现躺在易曦的怀里之后,她竟然连动的力气都没有了,不过易曦并没有进一步做什么,每每考虑到那个诅咒,易曦都会告诫自己一番,所以文静就只是那么静静的躺着,“然后四象归两仪,两仪归一,一归道,道归无,阵法中的一切都会被四象归一阵化为虚无。”

莫名的,哪怕只是易曦的叙述,文静都感觉到了一阵寒冷,不由的紧紧的抱住了易曦

身毒,一个神奇的国度,在二十一世纪现代,世界大同之后,它依旧保持着奴隶制度,虽然说表面上说是人人平等,但是去过身毒的人都知道,在这个国家里,所有的一切都是固化的,人因为种姓类似于后唐,欧洲中世纪的贵族跟平民的一种划分制度,出生,即决定了你的未来,奋斗在这个国家里几乎没有任何的作用,偶尔极少数人,例如曾经有一任身毒的议员就是低种姓平民或者是奴隶阶级出身,最后也被证明,不过是高种姓玩的一招镜里观花而已。

很多人肯定会好奇,这个有着比后唐更多人口的国度,竟然从没有爆发叛乱,暴动,推翻这种制度,原因很简单,那就是从某种意义上来说,身毒是一个宗教控制一切的国家,宗教氛围浓厚的能够让几乎不信仰任何宗教的后唐人窒息的地步,信奉神明的他们可以忍耐一切,为了最终修得正果,而实际上,这种氛围也正是高种姓的贵族们故意而为之,比起镇压这种只会越镇压越反弹的行径,从出生就通过宗教给他们民众洗脑这种事情想来是更高明一些的。

自然而然的,当末日来临,整个身毒陷入了一片混乱之后,这种信仰更是爆发了,印度教中的诸多灵识在信仰之力的滋润下简直是强大的不能再强大,更重要的是,古时候它们就想好的对策在这一刻也终于发挥了作用,就像格鲁活佛所说的,无穷无尽的信仰之力不会去滋润哪个神明,而是分散给了所有的分身,这些分身永远不能汇聚在一起成为一个神明,这是向大地意志的妥协,换来的结果就是这些分身可以凝聚成一个主体思维,变成印度神话中的顶级神灵。

身毒人的特性决定了,无论是末日前,还是末日后,这块土地上的绝大多数人都过着被统治的生活,区别就是,末日之前统治他们的是高种姓的贵族,而末日之后,则是那些神灵,只不过这些神灵的人生观,世界观,价值观,都是由过去的高种姓的人一手缔造,为了高种姓贵族服务的,所以也可以这么认为,就算是末日之后的身毒,也依旧是在高种姓贵族的统治之下,一个升华为了不死不灭的灵识的高种姓群体,如果说这些年身毒哪里变化做大的话,恐怕就是他们的圣河,恒河,工业污染消失之后,终于慢慢的变回清澈了,虽然,偶尔还是会有浮尸飘过

身毒教有三神,梵天,创世之神,妙毗天,守护之神,湿婆,破坏之神,跟大多数的神话一样,创世之神的下场一般都不会好,就像盘古一般,梵天也被塑造成了一个好逸恶劳的恶神,但是实际上这确实梵天,也就是身毒教灵识的自导自演的一场戏,原因自然是向大地意志的妥协,梵天也是一般,为了不被大地意志抹杀,他将自己拆分成了两份,也就是妙毗天跟湿婆,而他本体则被自己渲染成了一个十恶不赦的坏神,从此不会再获得任何信仰。

所以实际上,身毒教中现在就只有两位神明,妙毗天跟湿婆,而且因为当初梵天的决绝,妙毗天跟湿婆已经是两个完全不想干的独立神格,永远不能合体,而身毒教中其余所有的神明,都是这两位神明的化身,包括他们的妻子云云,虽然有些自攻自受的感觉,但是考虑到这些灵识并非人也就可以接受了。

第一百四十章湿婆

绵延万里的喜马拉雅山脉,从天空中往下看去几乎没有什么不同,哪里都是白皑皑的一片,那里都是坚硬凌厉的岩石,哪里都是刺人心骨的罡风,但是在喜马拉雅山脉众多的分之中,一个坐落在身毒边境的小山脉却显得有些与众不同,如果此刻易曦在这里的话,他就会发现,这座山脉虽然看上去晶莹剔透,比起旁边的其他山脉更加白皙,但是却没有一丝一毫的阴湿之气,反而隐隐的透着一股不可能出现在这里,甚至于有别四象五行的毁灭气息

这座独特的小山的半山腰,有一个洞口,冰雪覆盖,好似水晶洞,光滑如镜,沿着洞口往里走,起初狭窄,片刻之后豁然开朗,不知道什么人竟然在这里开辟了一个巨大的空洞,同样覆盖着可以当镜子用的冰晶,在这些冰晶之上篆刻着很多有着浓厚身毒符号的文字图像,配合着高高悬在洞口一侧墙壁上的三叉戟跟一把长弓,隐隐的透着一股神秘莫测的气息,甚至会让来到这里的人生出一股顶礼膜拜的心。

但是,前提是他们的视线没有往下看,在这个漂亮干净的好似仙境一般的山洞里,却摆着一张宽大的木床,床头,床尾,床腿破旧的简直惨不忍睹,尤其是上面竟然还有某种啮齿动物留下的牙印,更令人不可接受的是,床上的被子没有叠起来,地上一堆似乎没有洗过的袜子,一面敲得的鼓面油光崭亮的非洲鼓。硬生生的将这股玄而又玄的神秘气息破坏的一干二净,不过。唯一还算让人欣慰的就是,这间冰洞里并没有那些怪味。

“啪啪”

一阵脚丫子踩在冰冷刺骨的冰面上所独有的声音打破了这里的宁静,片刻之后,从山洞的入口处走进来了一个看上去二十多岁的青年人,一头五颜六色的头发,耳朵上打着大大的耳钉,身上穿着的是破旧的仿佛有着几百个窟窿夸张的牛仔服,身上还背着一把同样磨损的有些严重的来自于大洋彼岸的吉他。看长相这是一名纯正的身毒人,但是他的眉心处却有一道疤痕,而且能够在这种地方建造山洞,穿的如此少却又没有丝毫的冷的感觉,想来他不是普通人。

如果此时有一个熟知身毒神话的人在这里的话,恐怕就会惊呼出来,毁灭之叉。毁灭之弓,还有独居于喜马拉雅山脉,以及年轻人额头上的那一道好似闭着的眼睛的疤痕,这一切叠加在一起就足以证明,这个男人十有八九是身毒三神之一的湿婆,虽然说长相上跟真正的三头六臂浑身暗青的湿婆差得很远。

当然。他真的就是湿婆,如假包换,从梵天分化自己之后就一直存在,在身毒,关于他的传说数不胜数。给人的感觉就是这是一个亦正亦邪的家伙,救过人。也杀过人,甚至还杀勾引他的女神屌丝们膜拜的对象,但是恐怕没有人能够想到,真正的湿婆抛开了他的本职工作之外,其实就是一个热爱音乐,热爱舞蹈的人而已,在他看来,世界上最美妙的东西,就是音乐跟舞蹈,不需要语言就能够让所有人明白你的意思,这才是真正的语言。

听上去很无厘头,但是他的这种性格却不是无由来的,事实上,灵识,或者说神灵这种生命,他们拥有智慧,拥有自己独立的思维,但是很大程度上,左右他们的想法的反而是他们的信徒,原因很简单,灵识的诞生是无数信仰之力凝聚的结果,而信仰之力中不但包含着纯洁而高效力量,更包含着强烈的执念,我认为神就是这样的执念,在神灵的最初诞生期,它就会很大程度上受到这种执念的影响,湿婆就是一个中立的喜欢音乐,热爱跳舞,亦正亦邪的神明。

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