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应试的格律诗也是一样，十分考验考生的文学素养和基本功。

而且，诗赋也不是自由命题，而是从十三经中寻找题目出处，不能随意自拟。这就出现了一个问题，不能把十三经烂熟于胸的考生，可能连题目出自何书都不知道，就更别说破题了。考场又不许发问，只能瞎答一气

这还算好的，在庆历改革之前，主考官为了显示学问，多取别书、小说、古人文集、或移合经注为题目，要得就是让考生傻眼。好在庆历新政中，规定诗赋论只能从十三经中出题，不然陈恪也只能祈求老天保佑了

这此应试诗的题目是天德清明诗，有人说，应试诗就是用来歌功颂德的，否则两宋三百年，几十万首应试诗，怎么几乎没有流传下来的名篇呢这次也不例外。

应试诗不是一般的诗词，它是淘汰考试的科目之一，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。

比如这首诗，要求以题中平声字为韵，限五言六韵咸。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落。

好在，对经过严格训练的陈恪来说，他欠缺的是艺术的灵感，而长于声韵格律。在这种死板的应试中，正可以扬长避短，就像为他专门设立的考试一样。

第一八一章写你妹的太学体

苏洵和陈希亮，都吃过诗赋欠佳要求的亏，因此在培养晚辈学业时，向来把诗赋作为重点来教导。陈恪自从来到这个世界，便学声韵、学对仗、学命意在与苏轼兄弟日日切磋中，打下了坚实的诗赋基础，也学会了如何在应试时取得高分。

比如这首天德清明诗，要求以题中平声字为韵，限五言六韵成。首先你得明白，这是出自毛诗清庙，祀文王也注：天德清明，文王象焉。破出题来，就要在诗中，将题目中的几项内容，从它们的上下、左右、前后、正反、内外各个方面挖空心思拉拉扯扯。看起来也不失巧妙有趣,但实际上它如后来的八股文一样,没有作者自己的任何思想、感情,更不用说发为议论了。

如果能做到贴题，用韵、对仗上没有一点错误，这首诗便算合格了，若在此基础上辞藻华丽，就算是上等了。若能写出一二警句，便是顶尖高手了。但想要写出传世名篇，怕诗圣再世也做不到

至于那首乐在人和不在音赋也是一样，四六骈文，限以八韵，并要求按所限韵依次而用，平仄相间、韵字嵌于文中。且要用典故、讲对仗、阐事理，真如螺狮壳里做道场，十分考验一个人的文学水准、知识积累和临场发挥。

陈恪自问不是苏轼那样的文学天才，哪里敢有丝毫大意他打出草稿后，又逐字推敲，反复斟酌，连午饭都顾上没吃，直到过午才把三道诗赋论作完。

认真的誊抄完毕，他看沙漏，离着天黑还有一个时辰，便把试卷小心的吹干，收入囊中。然后抄下五道策论题。一道道的推敲起来，一直到天黑都没有动笔。

晚上吃过点干粮，陈恪躺在铺盖上，继续打着腹稿。不一会儿，考场里便鼾声如雷，考生们昨晚大都没睡着，今天自然睡得沉，鼾声也比昨日高出一截。当然也有那连续两晚睡不着。红着眼想杀人的

陈恪也没马上睡着。但他早有心理准备，便闭着眼睛继续打他的腹稿，直到下半夜才迷糊过去。等到天亮。监考官叫早，他出去简单一洗漱，赶紧回到桌前。把昨晚打好的五篇腹稿抄在稿纸上，再仔细斟酌修改一番，誊抄到试卷中。

再从头到尾检查一遍，确认没有错别字，也没有忘记避讳，陈恪长舒口气，看天色才刚刚中午。

但锁厅试顾名思义，就是把他们锁在办公厅里考试，不到时辰绝不开门。陈恪只好把考卷收进卷袋。吃了点东西，然后放下铺盖卷，准备睡个回笼觉。

监考官走过来，黑着脸道：“大白天的，睡什么觉”

答曰：“午睡”

申时一到，考场中响起了一阵紧似一阵的锣声，考生们基本早就答完卷。考官收了卷，把十个考场的考卷都捆扎封好，才打开贡院的门，放考生离场。

陈恪背着考箱、提着铺盖卷，在院中与宋端平和五郎汇合出了贡院。而他们的考卷。则被送到了收卷所。收卷所中，有收卷官先检查每份试卷。是否有不规矩的地方，主要是看，是否把字写在格子外面，再看有没有在里面做记号。如果有，这张试卷就会被挑出来，彻底没戏了。

合格的试卷会被盖上考号交给封印所。封印所的职责是糊名，即是将考生的个人信息封起来，盖上章，即是考官也不能撕开。

在此之后交给誊录所，誊录所有书吏百人，用红笔誊录考卷，每份必须原原本本的抄，一笔一划不能有误包括错别字。在誊写完的卷子上，要注明誊抄人的姓名。

为了保证誊抄准确无误，考卷还要被转到对读所。对读所中两个人一组，你读我对开始阅错，确认无误后，也要注明对读人。一份誊抄的试卷，共有三人签名，将来出现问题，这三人都要被追究责任。

考卷完成了防舞弊处理，这才送到内帘官处处理试卷和阅卷的院子之间，只隔一道帘子。但这一道帘子是不可逾越的，只能隔着帘子说话，外面的人不能进去，内里的人不能出来，这是绝对不能违反的，以防内帘和外帘人勾结。

内掌收将外帘送来的朱卷，送给了主考官谢景初，但谢学士不阅卷，而是将试卷分发给诸科同考官。虽然国朝科举，同开了十余科，进士只是其中一科，然而时至今日，朝廷独贵进士，因而考进士科的，要比明经、明法等诸科加起来还要多得多。

因此判进士科卷的同考官也最多，足足有二十八位之多好在大宋朝最不缺的，就是官员。为了避嫌，一捆捆试卷被编号，由同考官摇签，摇到哪一捆就阅哪一捆。

每个同考官大约阅二百分份，先阅贴经、再阅墨义，这都是有标准答案的，阅起来最简单。同考官遵循同一个标准，考生贴经