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加百列与清风之间再次演法论高下无论结果如何。以仙家缘法都无话可说。但梅振衣还是不希望在这个时候发生。清风本人也许无所谓。可梅振衣却有所谓。
也搞不清加百列与清风在山中是演法还是在做别地事。大半年都毫无动静。假如他们是在仙界倒也寻常。但在敬亭山中。这时间有点太久了。坐在望天石上等候。也无他人来打扰。梅振衣处于一种似定非定地状态。突然听见耳边有人道：“小子。为何枯坐”
是师父钟离权地声音。他老人家终于又出现了。梅振衣跳了起来下拜道：“师父。弟子在等您呢”
钟离权凌空挥着扇子。噢了一声道：“等我我还以为你在等加百列与清风相斗地结果呢。”
梅振衣摇了摇头道：“他们之间的事我无法左右，我在想一个问题，欲请教您老人家。”
钟离权笑了：“你每次说这种话地时候，都是修行将堪破关口，我来的正是时候，你问吧。”
梅振衣问了三个字：“何为魔”
钟离权不笑了，扇子也不摇了，面容一肃眯着眼睛问道：“你为何突然想到这个问题你所指的魔，并非修行中的魔境吧”
梅振衣实话实说：“此是加百列所问，有所特指，弟子没答上来。”仙家妙语声闻已将自己在云端上窥探安禄山，不动尊明王与加百列先后出现的经过说了一遍。
钟离权点了点头：“此问本来就答不出，若你自以为是能答得出的话，说明修为还没到，既然来问我，说明你的修为已堪破真仙境界的极致，需要师父点化知常了。坐下，为师细细为你解说。”
梅振衣坐下后，钟离权也坐了下来，用扇子拍了拍身边的石头问道：“徒儿啊，你这一世杀伐经历不少，然而真正的仙家斩魔之举，有哪些啊”
这话问地奇怪，钟离权尚未回答何为魔，却问仙家斩魔之举。梅振衣若有所悟，想了想答道：“弟子成仙之后从未出手杀伐，在神仙之前倒是有两番出手算得上仙家斩魔，一是在落欢桥头斩灭心猿化身，二是在博格达峰斩灭梅丹佐。非我之功，是韦昙与清风还有师父相助。”
钟离权追问道：“在彭泽湖战群邪、斩黑龙呢”
梅振衣：“按师父地问法，那不算仙家斩魔，只是世间诛邪而已。”
钟离权点了点头：“不错，不错，可见你并非真的不懂。那么为师再问你一句，我曾在方正峰上听过你幼年时地大梦。知道你为什么会去找安禄山，假如你真把安禄山给杀了。结果会怎样”
梅振衣：“我感觉不动尊明王会向我出手，他在等。”
钟离权摇了摇头：“不要谈感觉，明明白白说出你的灵台推演。”
梅振衣：“就算不动尊明王不会向我出手，我也会变成另一个人，我地世界会变成另一个世界。”
钟离权目中的光芒闪现：“这是在改变历史吗”
梅振衣连声苦笑道：“不不不，和所谓地历史一点关系都没有。经历杨玉环之事，我已经悟透了，历史无所谓改不改变。现实正在发生而已。我的意思是指自己会变成另外一个人，至于是什么样地人，说不清。”
钟离权捻着胡须道：“要说清楚这个问题，还要追溯到很久之前，为师尚未传你道法，你刚刚破妄成就大成真人之时。”
梅振衣微微一惊：“那么久远”
钟离权微微一笑：“很远吗其实就在眼前。你可知世间破妄之道有多少条路”
从丹道而论，所谓破妄之道有二，其一是收妄境归真心，其二是化真心合妄境，都可以破了这个修行关口。但第二种破关之法非常危险。也非正道。所谓化真心合妄境。就是把妄境中所见的一切带到世间来，以现实为自己地妄境。
破妄之道有二。但具体修行中破妄的心法有很多种，只要在妄境中行事。与实境中行事一般无二，妄心天劫就能破了。接下来再经历不依仗神通能心境不改的“真空劫”考验。历前世种种而定心不乱的“苦海劫”考验，成就出神入化地仙境界，如能再经历一世业力相还的“天刑雷劫”，则可超脱轮回之外。
为什么说第二种破妄之法非常凶险也非正道呢首先以这种人的心境导致地行事风格，很难通过后面几重劫数的考验，修不成超脱之果。其次这会给世间带来不可预料的影响或伤害，因为这种人只把世界当成自己地妄境，随自己的妄念去行事，眼见的一切只不过是妄境中存在的工具而已。如此倒也称得上“直指本心”，但本心已妄化。
听到这里，梅振衣问道：“师父以前为何未对我讲解这些”
钟离权笑了笑：“因为没必要，孙真人教你的灵台破妄之道，本就是正道，你不会出这些问题。但到了如今，你在求证真仙境界的极致，将会看到轮回内外的另一种景象，师父有必要为你讲明，其实很多仙人根本没有你这种烦恼，也就不会有你这种精进。”
梅振衣眨了眨眼睛：“按师父的说法，这倒是好事喽”
钟离权的表情高深莫测：“不能简单以好坏而论，譬如某人得到一大笔钱，一般而论当然是喜事，但结果是喜是悲也说不定。你的修为精进太快了，连为师也没想到，世间尘缘尚未了尽，就已接触到这个修行关
梅振衣仍然有些不解：“师父还未回答我地问题。”
钟离权：“此问不能直答，何为魔，实则与何为道一样，论道中不便直语，你问别地吧。”
梅振衣想了想道：“师父刚才说破妄之道有二，我当然理解，但请问世间有什么人按第二条路破妄，还能修行成仙”
钟离权提扇子敲了他一记：“你糊涂了吗你那便宜徒弟左游仙，