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清风闭上眼睛，不知在心中默算什么，片刻之后才睁眼答道：“这人就快来了，纸鹤从南来，他却自北往。”说着话向北一指，是长安地方向明月：“他要从北边来人不是在南边吗”

清风：“世上又不止这么一条路，画个圈而已。今日这纸鹤飞临太牢峰，一场大纷争初露端倪，隐约有天下大劫之相。”

明月不解道：“天下大劫就太牢峰那一群世间修行人，有那么大本事吗”

清风：“他们当然没有，但事情由此发端，仅仅是一个开始。”

明月望着太牢峰的方向，皱了皱眉头：“清风哥哥，那你为什么把纸鹤放走呢”

清风：“这是我也看不透彻的事情，若天下真有大劫，仅仅留下那纸鹤有用吗再说这些人地恩怨纷争，与我们有关系吗”

明月想了想，摇头道：“没关系，那我们就不管闲事了，在这里等就是了。”

清风明月在山中对问，此时钟离权已经达到遥远的西海上空，心念忽动，感应到自己放出的纸鹤似乎被什么人截住了，面露惊讶之色停下了身形。然而片刻之后又感应到那纸鹤挣脱了束缚已经飞进了太牢峰，他驻足空中皱了皱眉，一晃身形仍然往昆仑仙境的门户瑶池飞去。

远在芜州的梅振衣并不知道钟离权离去后还发生了这样一幕插曲，他新得了昆吾剑、护腕、拜神鞭三件宝贝，平时带在身上一点也看不出来，自己却有一种武装到牙齿的感觉。钟离权说的对，在芜州地界上，恐怕没有谁能欺负他，他不欺负别人就谢天谢地了。

师父走后，除了每日修行不辍，日子过的也不算太寂寞，他又交了两个新朋友何家兄妹。上次登门梅振衣答应传他们医家五禽戏功夫，何火根少年人心性。没有耐住性子，正月十五趁着乡下赶集闹灯会的空子，就跑到齐云观来找小道长“吕岩”了。

有提溜转提前报信，齐云观上下早就得到少爷的吩咐，谁也没有向何火根点破，梅振衣还是换上道童地服装与他见面。这一来二去也就混熟了，由于这里离何家村的路有点远，梅振衣干脆自己经常下山去找他们兄妹。花了几个月的功夫教会他们医家五禽戏。不论习练地效果如何，总有强身的作用。

自始至终，何家兄妹也不知道梅振衣地真正身份，一直以为他姓吕名岩，是齐云观中还未受的小道童。相处熟了，兄妹俩也经常从家里拿一些好吃好玩的东西给他，成了很亲密的玩伴。

在何家人眼里，这位小道长也是有修行的人，因为从何家村到齐云观。骑驴地话也要走半天，而这位小道长天亮从齐云观出门步行赶来，只用半个时辰就到了何家村。此时梅振衣已经开始习练神行之法。虽然功夫还不够精深，但在普通人眼里也非常高明了。这一年何火根十四岁，梅振衣十三岁，何幼姑只有七岁。

春暖花开地时候，绿雪神祠终于落成，一般祠堂落成都要有特殊的仪式，祭祖地祠堂是请历祖历宗入位，而敬神的祠堂就是要请神安座了。这个仪式没有让外人参加，只有梅振衣、张果、梅毅三人，焚香之后。梅振衣施展唤鬼神之术，招绿雪现形来见。

只见神祠外树影摇曳，祠堂后泉流有声，眼前一花，有一绿衣女子出现在面前。浅浅施了一礼道：“多谢梅公子为我立祠，并以香火供奉，其实不必如此。”

这是梅振衣第一次亲眼见到绿雪本人，她站在面前，有一种让人不敢直视的感觉。既清雅动人又神韵天成。神坛上的塑像有真人大小。雕塑的栩栩如生，请的就是曾在翠亭庵给观自在塑像的老工匠地儿子。由张果亲手画出图样，手艺是一流的。但是造像再精妙，也无法传达绿雪本人出现时那种灵动感。

“我知绿雪道友扎根山中，天地间万物的润化滋养便是修行，本不必借此神祠。但你地传信之恩，曾救我梅氏满门，这是我梅家应该做的。”梅振衣彬彬有礼的答道。

绿雪看了一眼神坛上的塑像，淡淡一笑：“梅家欲谢我，立此神祠，我也不推辞，那就立在这里好了。若无他事，绿雪告辞了”说完话一挥衣袖，飘然而去没入山林中。

她来的快去的也快，既不矫情也没有什么废话，再看那座神像并无任何变化，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立了，绿雪也现身见面了，但是请神却没有成功，绿雪没有受此地的香火供奉，按通俗的说法就是神像没有开光。

张果说了一句：“少爷，绿雪未受香火，要不然老奴去劝劝她”

梅振衣摇了摇头：“她不愿依附此神祠，自有她的想法，但立神祠是梅家的谢意，只做我们该做地事就可以了，她既然不愿，就不必再去劝她。往后照常供奉香火，她在与不在，我等所为并无分别。”

自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”的神通之后，也能感应到神像是否“开光”，所以才会有这一说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那么绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光的神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。

一尊当然是观自在菩萨像，而另一尊竟然是一位虎背熊腰的黑大汉塑像。翠亭庵的山门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代佛寺中地传统立的应该是韦陀菩萨，然而梅振衣所见却不是。这里的塑像是一位大汉，眼如铜铃一张大嘴面色黝黑，手提一杆威风凛凛的黑缨枪，也不知是哪路菩萨反正梅振衣不认识

一座庙里当然不止两尊造像，然而以梅振衣的神通，却能感觉到翠亭庵中除了观自在菩萨像之外，还有这位黑大汉地像也是开光地。所谓开光，就是指菩萨的化身曾经依附过，留下神识印记，用神念能感应地到。如果有大神通。甚至可以直接与菩萨交流沟通，那又是一种更玄妙的境界了，远远超出梅振衣所学灵山心法地“如神在”境界。

梅振衣对此也十分不解，特意询问过星云师太这黑大汉的来历，星云师太也说不出所以然来。据张果回忆，想当初建造翠亭庵时，所有的塑像都是一位芜州最有名的老工匠所造，这位老工匠曾经做过一个梦。梦中见到观自在菩萨与这样一位黑大汉，这两尊塑像都是按梦中所见雕塑的。

梅振衣一直想与传说中的观自在菩萨见一面，问问她自己究竟为什么会穿越学会“唤鬼神”之后，也经常跑到翠亭庵来，对着观自在菩萨像施展法术，企图能唤出菩萨问两句。有没有效果呢有倒是有，但是没用，他发出的神念就像往大海里扔了一块小石子，掀不起一点浪花。

看来他的修为还差得很远。不是施个法术就能把观自在菩萨请来地，如果那样的话，菩萨不是成天满世界乱跑赶场了梅振衣请不动菩萨。倒也不灰心，仍然经常来，以上香的名义在菩萨像前打坐。实际上是修行灵山心法，然后再施展一遍“唤鬼神”法术。

因为梅振衣发现这样修炼效果很好，神识延伸的范围、元神呈现时的法力增长很快。对着菩萨像施展唤鬼神，锻炼神识，就相当于拿白菜帮子练剑，倒也有另一层用处。幸亏他年纪小，星云师太又是他的课业老师，敬亭山是他家的地盘。否则一个男人经常跑到尼姑庵里打坐，确实不太方便。

他经常一个人去敬亭山，张果梅毅等人也放心，敬亭山不比一般的地方，可以说是芜州最安全的所在之一了。少爷在那里自然不用太操心。

钟离权走了三个多月后地某天，梅振衣又在翠亭庵观音殿中修炼灵山心法，刚刚收功完毕，又对着佛像招唤鬼神。此时他觉得神识忽动，感应到有人就在附近看着他。他却查觉不出这人究竟在何处。他的心念一转。难道是菩萨要显灵了

他站起身来环顾四周，尼姑们自然都退入禅房不在此处。他先对着观自在菩萨像施法，毫无反应。又走出观音殿来到山门殿，对着黑大汉的塑像施法，还是毫无反应。看来不是菩萨在偷窥他，而是另有