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唐老头用筷子向四周指了一圈：“有什么不方便的你看看这些人，都在吃自己的菜、喝自己的酒、说自己的话，谁管你和我我们也说自己的。就在这里。”

我也只好坐下，招呼服务员又上了两个菜端了两壶酒，先敬了唐老头一杯，然后陪他喝了起来。三杯酒下肚，老头问我：“你说有事情想问，怎么还不说”

“是这样地，我最近一直在想一个问题。你说可不可能存在这么一种假设，一个修行人，他的修行已经超越了飞升成仙的境界。却仍然留在人间，又从另一个起点从头开始修行假如，我是说假如出现这种情况，又怎么解释呢”

唐老头：“嗯，你这个问题问的好，其实很多年前我也想到过。”

“你想到过您怎么会想到这个问题，您不是放弃修行了吗”

唐老头摇头：“放弃那我这么多年教了这么多学生在干什么我只是换了一种方式而已，不像那些人在天上飞来飞去。石野，我们玩一个立论游戏吧，按照古典的方式，我教过你们地。”

“好，那我先定一个大前题──那就是人真的能成仙。”

唐老头：“那我也定一个小前题──理论上存在这么一个仙界，飞升成仙后人都去了那么个地方。现在问题来了，仙人在仙界中生活，与凡人在人世间生活有什么本质上的不同”

“有意思，让我想想这个游戏是怎么玩的。两点思路，第一点，仙人与凡人有什么不同。第二点，仙界的人际关系与社会结构与凡间有什么不同。”

唐老头：“这两点最后归结为一命题，仙人地存在状态与凡人有什么不同我们先谈第一点吧，仙人与凡人有什么不同从最庸俗的理解，仙人有仙人的神通，因此在凡人面前他是仙人，假如到了仙界呢”

“按照这个思路推导，神通不过是五官知觉地延伸以及行为能力的放大，如果大家都一样，那就不叫神通。一只猫会说话那是神猫，一个人会说话那就是普通人。仙人与仙人之间如果从能力的角度，相比凡人与凡人之间没什么区别。”

唐老头：“我们仅仅从法力神通来谈，去仙界还不如留在人间，所以第一点思路是没有意义的。现在淡第二点思路，仙界的仙际关系与社会结构，你知道吗”

“我不知道，这是不可能知道的事情。”

唐老头：“你确实不可能知道。但是自古以来的凡人做了种种猜测，也有无数文学家写了很多神话作品，去描写仙界的存在。我们先形而下之，在那些神话文学中的仙界与凡间有什么不同吗”

“看那些神话和仙侠小说。没什么不同一样地夺宝，一样的修炼升级，一样的争斗，一样的权谋手段，只不过是披着仙人外皮的人间社会翻版。”

唐老头：“这就对了。从第一点来看，仙人去仙界不如留在人间。从第二点来看，世俗所理解的那个仙界与人间没什么区别。综合这两点，这世上不应该存在普通人所理解地那种仙界。”

“你这么容易就得出结论了仙界不存在”

唐老头：“我只得出了一种结论，神话小说中描写的那种仙界不存在，并没有说抽象的仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是一种什么样的世界”

“如果仙界存在，只能是宗教所描述的境界，而不可能是文学所描写的实有。”

唐老头：“你不愧是修行有成的人，能说出这样一番话来。想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人。是一种存在状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得地宁静当中。而你我，去讨论它是没有意义的。”

“那样也挺好。远离了一切不必要的烦恼与纷扰。”

唐老头：“所以，它不是我们所理解的这种空间结构。”

“那么所谓地狱，也是这样吗”

唐老头：“孺子可教也你居然能够联想到西方宗教。所谓有天堂就有地狱，它们是一种类型的东西。”

“您说地这么清楚，为什么不修三十六洞天”

唐老头：“别的原因就不说了，只说我这几十年来的想法吧。修行如何才能成仙修行为何会有天劫”

“不要问我，您老是怎么认为的”

唐老头：“其实我认为无所谓。无论是修性还是修命，无论是修身还是修心，最终就是达到那种存在的状态手段，成仙成佛只是跨出那一步而已。而人间这个地方是很奇怪地，巧妙之处在于你如何去看待它。它有可能是你的天堂，也有可能是你的地狱。我虽然没有一身神通，但我认为一样可以在这里找到仙人地存在状态，又何必舍近求远”

“唐老师，我们似乎跑题了。”

唐老头：“对对对，跑题了怎么谈起我来了你一开始那个假设是什么”

“有一个修行人，他的修行境界已经超越了飞升，却留在人间从新开始修炼，怎么解释这个现象”

唐老头喝了一口酒：“回到我们刚才淡的第一点问题。假如一个人，无论是仙人还是凡人，他在仙界就是仙，在人间就是人。听说过狼孩的故事吗一个人生在狼窝里被狼养大，从生物学角度他还是人，但从行为学角度他就是狼。他有一切先天成为人的条件，但还要从学习做一条狼开始，直到他自己意识到自己是人的那一天，假如世上的狼也能自发自觉的懂修行的话。这里不存在留在人间地假设，只有一个生在人间的可能。当然这个比喻不太恰当，狼群和人间是不一样