气功就是心理疗法，不存在外气（2/2）

既然原本就没有“气”，凭什么后来命名为“气功”？原来是刘贵珍搞错了！

很多朋友可能还不知道，气功虽然有数千年历史，但是，数千年来，气功一直在民间流传，并没有当今“气功”这样一个统一的称呼。

这类锻炼方法或因其强调姿势、呼吸、意念的不同，或因其来源于医、儒、道、佛、武之差异等等，有很多称呼。例如导引、吐呐、行气、服气、食气、坐忘、静坐、守神、内功、炼丹、坐禅……追溯现代气功发展的历史，前述各种各样称呼的锻炼方法最后被统称为“气功”，并得以在全国推广普及，刘贵珍先生在其中起了决定性的作用。因此，理清刘贵珍先生的一些重要史实，对认识气功一词在50年代后被确定下来及其内涵衍变的情况是很有帮助的。

气功就是心理暗示疗法

刘贵珍，男，1920年生于河北省威县大寺庄，1945年参加工作，1956年开始担任北戴河气功疗养院院长，1984年12月27日病逝。刘贵珍在自己的着作中介绍他1945年参加工作后：“我患有严重的胃溃疡病，长期胃病的折磨，又引起失眠。在解放区医疗条件较差的情况下，经介绍跟本乡刘渡舟老师（一位农民）练内养功，诚心诚意地练了一百零二天，我的胃溃疡病好了，其它症状也随之减轻。”

刘贵珍学会内养功治好了自己的病后，又将这种方法教给别的患者，这些患者也获得疗效。这个情况逐渐得到了邢台地委、唐山市委以及河北省卫生厅的重视和支持。后来，由河北省的卫生厅厅长组织，他们在一起商定，将刘贵珍的锻炼方法和前述多种称呼的锻炼方法统一叫做气功。刘贵珍在他的着作中写到：“古代流传下来的导引法、内养功、吐呐法、内功、深呼吸、静坐呼吸养生法等，虽然名称不同，均属于气功之前身。”又说：“‘气功’这个词概括了静坐、吐呐、导引、内功等修练方法。因为气功运用于防病、治病，故名为‘气功疗法’。”

刘贵珍之所以选择“气功”一词命名而没有选择其它词汇，是因为他所练的功法属于吐呐类、是以强调呼吸为特征的。这个功法要求吸气后停住，然后再慢慢地呼气。

如果用现在的眼光看，这个功法是要求练功人将注意力高度集中在自己的呼吸上，用呼吸这一个念头取代其它杂念，来帮助练功人的意识达到入静状态。换言之，呼吸方法主要是吸引注意力帮助入静的手段，而不是气功的本质特征。然而，极其遗憾的是，刘贵珍的逻辑素养使他没有认识到这一点。他在自己的代表作中写到：“为什么称它为气功疗法呢？‘气’这个字在这里是代表呼吸的意思；‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习，也是俗语说的要练得有'功夫'，将这种气功疗法，经用医学观点加以整理研究，并且用到治疗疾病和保健上去，去掉以往的迷信糟粕，因此称为气功疗法。”这是刘贵珍给气功下的定义。

通过这个定义，我们可以清楚地看到刘贵珍是将呼吸之气当作气功的本质特征了。这个定义以其呼吸之气的内涵，硬性地改换了古人调整心理的内涵，造成气功定义出现第一次严重的历史失误。

后来，河北省卫生厅委派刘贵珍前往北京，向卫生部汇报了气功。这个由民间发掘出来的不吃药不打针就能治病的方法，自然也引起了重视。1955年12月19日，在我考研并工作至今的国家研究中医的最高学术机构——中国中医研究院成立典礼的大会上，国家卫生部对全国一些先进的中医集体和个人进行了表彰，其中就有刘贵珍领导的唐山气功实验小组。不仅给他们颁发了奖状和奖章，而且还颁发了三千元人民币的奖金。人民日报、新华社、光明日报、健康报、工人日报、体育报等多家新闻机构对刘贵珍本人及气功疗法进行了报道。从而使刘贵珍及气功疗法在全国的影响迅速扩大。全国各地办气功班，还有许多人涌向河北省参加刘贵珍举办的培训班。在全国范围内，第一次掀起一个轰轰烈烈的学练气功的热潮。

1956年，国家投资在北戴河创建了第一个气功疗养院，刘贵珍出任院长。同年，中央领导专门请刘贵珍同志来北京汇报和给中央领导们传授气功，对他研究气功给予高度评价和直接给北戴河气功疗养院批示给予物质支持。此后，中央一些领导同志常请他去教气功。陈毅同志学会气功后，高血压病明显见效。林伯渠同志学会练功后，高兴地说：“你为老人找了个治病强身、延年益寿的好办法。”谢觉哉同志则为刘贵珍的《气功疗法实践》一书题词：“气功疗法，人人可行，不花钱，不费事，可以却病，可以强身，可以全生，可以延年。”此书先后印刷11次，发行百万册。刘贵珍的重要着作还被译成日、英、印尼等文字，发行于国外。至此，刘贵珍以很快的速度成为当时气功领域最有影响的权威人物。当然，他改换错了的气功概念也因此传向了国内外。直到今天，外国词典和国内的汉英词典中的气功条目还仍然将气功解释为呼吸锻炼方法，概源于此。

“气功”这个名称并不妥当，容易造成误导

针对刘贵珍在前人基础上确定的“气功”这个名称，以及他给气功下的定义，国内的一些着名养生专家当时就提出了许多不同的看法。如蒋维乔先生指出：

“现在大家都称‘气功’，其实这个名称并不妥当，不过已经通行，我也只有从俗了。在古时叫养生法。”

前上海气功疗养所所长陈涛指出：

“气功疗法这个‘气’字如果把它看成是人体所固有的神经系统活动的各种现象，那就容易理解，如果硬说是天地的玄气在人体内起作用，那就无法从神秘的外衣中解脱出来，成为广大人民的一种治病养生的方法。”

李立知先生更明确地写到：

“常常有人顾名思义地把气功理解为练气，于是专在‘气’字上用功夫，以致发生了各种流弊：比如有的初学的人，为了‘练气’就强力地做深呼吸或憋气下沉，结果不但影响入静，反而产生气闷和胸腹疼痛等弊病。所以要进行正确的呼吸只是为了达到入静的一种手段，而不是为了‘练气’。”

然而，这些先生的真知灼见在当时的气功热中，不过是大海中的一滴水。从而错过了一次纠正气功定义失误的机会。

情况正如李立知先生预言的那样，后来学习气功的人不仅将气功之“气”理解为呼吸之气，而且真的顾名思义，逐渐将气功之“气”理解为人体内气、元气。尤其在文化大革命中气功被禁锢十年，于1977年复出后，几乎所有学练气功的人都不知不觉地望字生义，将气功之气理解为元气、内气。

面对这种情况，刘贵珍又对气功定义进行了新的解释，他在修改后的代表作中写到：“依据古典理论，将这种以培育正气为主的自我锻炼方法命名为‘气功’，我们认为，气功的‘气’不仅包括呼吸之气，也包括人体的正气。”“我们把也包括人体的正气。”“我们把培育元气的健身方法称之为气功，这充分体现了祖国医学传统理论的观点。”同书还写到：“气功之‘气’，主要指真气（元气）而言。”

从刘贵珍对气功新的定义中，可以清楚地看到，他对气功概念的内涵由当初的呼吸之气又随意地改为了人体内的正气、元气。显而易见，这种变化是纯思辨演绎的结果。

这种改变使气功定义发生了第二次失误。这个失误为“内气外放”——外气现象的产生，以及后来伪气功的泛滥和“沦功”等xx的产生奠定了理论基础。气功学科自身的这些情况自然是社会伪气功和xx产生、发展、泛滥的基础或内因了。

应该澄清事实，正本清源

稍微有一点认真做学问的精神与能耐得住寂寞枯燥，就能够考证出气功的本来概念和概念被改变的并不复杂的历史事实。概念清楚了，依据它的本质特征自然就可以下出科学的符合逻辑学规范的定义了。我认真了，我做到了。我认真做到的结果是，我这个气功领域的后来者直接颠覆了从1955年被改变了的“权威”气功概念和定义，使其正本清源回归了本来面目，并且作为不可辩驳不可替代的学术里程碑永远耸立在那里了。比概念与定义回归意义更重要的是，我们可以清楚地看到原本传统气功概念与现代心理学间的直接关系，这为传统气功与现代科学轻松接轨奠定了基础，为气功未来发展指明了方向。基于这点，我坚信，与中药、针灸、推拿等中医学重要的组成部分相比，气功学科必将最早实现现代化的目标。

（本文写于2019年）

作者介绍：

张洪林，世界卫生组织（who）的气功顾问。他为中国中医科学院（原中国中医研究院）研究员、主任医师、医学博士。曾分别是中国自然辩证法研究会、中国无神论学会、中国宗教学会等理事，现任北京反邪教协会理事。早年随父学习中医，后考入吉林医科大学医疗系学习西医。1978年恢复研究生招生时，作为第一届中西医结合专业研究生，考入国家研究中医的最高学术机构——中国中医研究院，使用现代科学方法研究中医针灸、气功的作用机制以及伪气功实质和邪教迷魂洗脑精神控制的科学机制，先后获得医学硕士和医学博士学位。

张洪林教授担任中国中医研究院气功研究室主任期间，领导研究室的气功实验研究、理论文献研究、临床治疗工作、气功教学工作，以及作为研究生导师担负培养气功专业研究生任务。作为课题组长和主要参加者，先后承担国家自然科学基金会、国家社会科学基金会以及卫生部和国家中医药管理局等科研课题。研究成果对学科发展以及社会方面均有较大影响。此外，张洪林教授在全国多种报纸杂志发表二百多篇气功文章，主编和参加编写了多本专着。为来自40多个国家和地区的外国学员讲授气功，多次应邀出国讲学，并作为世界卫生组织（who）的气功顾问，被派往国外指导工作。至今一直从事有关邪教迷魂洗脑精神控制的科学机制方面科普讲座工作，以及为从事邪教痴迷者教育转化工作的一线干警们做相关知识的培训工作，产生良好社会作用。

主编和参加编写的主要着作：

《正本清源还气功本来面目》中国社会科学出版社1996年出版；

《近五十年气功学发展之研究》博士论文国家图书馆馆藏；

《中医壹仟问——气功篇》上海科学技术出版社1991年出版；

《全国报刊气功文献题录》中医古籍出版社1988年出版

《“大气功师”骗术揭秘》法律出版社1991年；

《气功与伪气功》北京出版社1991年；

《中国大百科全书——中医（气功养生分支副主编撰写气功内容）》中国大百科全书出版社2000年；

《中国古代科学技术文化及其现代启示（中医部分）》（中国社会科学出版社国家出版基金项目）2016年出版；

《qigong：esemedieorpseudosewYorkprometheusbook1999。